岁月不居时节如流
岁月不居，时节如流。如果光阴不能停留，像流水一样消逝。
【出自】:孔融·东汉末年《昭明文选》:岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。【译文】:如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。【近义词】:光阴似箭、白驹过隙扩展资料:岁月不居，时节如流的近义词
1.白驹过隙【解释】:白驹:白色骏马，比喻太阳；隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。
形容时间过得极快。【出自】:庄子·春秋《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”【译文】:人生天地间，像小白马在细小的缝隙前跑过一样，一会就没了。
2.光阴似箭【解释】:光阴:时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
【出自】:唐·韦庄《关河道中》诗:“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”【译文】:只见时光流似箭，岂知天道曲就像弓。
岁月不居,时节如流什么意思？
意思是:如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。出自魏晋孔融《论盛孝章书》，又名《与曹公论盛孝章书》。
原文节选如下:岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。
若使忧能伤人，此子不得复永年矣！翻译如下:如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。
他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。扩展资料:写作背景:这篇文章选自《汉魏六朝百三名家集·孔少府集》，，是204年汉献帝建安九年任少府时向推荐盛孝章的一封信。
盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。曾任吴郡太守，因病辞官家居。孙策平吴后，对当时名士深为忌恨，孝章因此曾外出避祸。
孙策死后，孙权继续对其进行迫害。孔融与孝章友善，知道他处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操救援。曹操接信后，即征孝章为都尉，征命未至，孝章已为孙权所害。
岁月不居时节如流什么意思
岁月不居，时节如流意思是指光阴不能停留，像流水一样消逝。出自孔融的《论盛孝章书》。
作者孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境，呼吁曹操对他加以救助。信中引经据典，讲说道理，举了燕昭王招贤纳士的例子。把救助朋友与招揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚，语言恳切，词意委婉动人，十分感人。文章充满感情，富有气势，而且论证有力，用事贴切，比喻形象，对照鲜明，骈散相间，行文变化自如，语言丰富精美。
它取材广泛，要点突出，字里行间体现出作者对友情的珍视和对人才的爱惜。孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长。
岁月不居，时节如流。出自论盛孝章书
出自魏晋孔融的《论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书》岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。
公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。
岁月不居，时节如流。是什么意思
“岁月不居，时节如流”的意思是:如果光阴不能停留，像流水一样消逝。原文:《论盛孝章书》魏晋-孔融岁月不居，时节如流。
五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。
”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。
孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。
正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。译文:如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。
国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。
”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。
燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。
珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。
上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。扩展资料:
1.创作背景:《论盛孝章书》写于汉献帝建安九年公元204年，是孔融任少府时向曹操推荐盛孝章的一封信。盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。
孔融与盛孝章是很好的朋友，知道他的处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操求救。曹操接信后，即征召盛孝章为都尉，征命还没有送到，盛孝章就被孙权杀害了。
2.作品赏析:这是孔融写给曹操的一封求救信，书信虽有求于曹操，却无卑躬折节之语，而有从容不迫之色。
文中从交友之道和为国求贤两个方面展开论述，以情感人，以理服人，以利引人，写得不卑不亢，恳切委婉，具体生动，富有极大的感染力与说服力。文章充满感情，富有气势，而且论证有力，用事贴切，比喻形象，对照鲜明，骈散相间，行文变化自如，语言丰富精美。它取材广泛，要点突出，字里行间体现出作者对友情的珍视和对人才的爱惜。
3.作者简介:孔融公元153-20
8.，字文举，鲁国今山东曲阜人，孔子二十世孙，“建安七子”之一。
孔融因政治见解为曹操所不容，且屡屡攻击曹操，终于被曹操所杀。孔融的文章，华丽高妙，语言骈偶齐整，却自有一股疏荡不羁的气势，风格独特。他的作品流传下来的很少，今存后人辑本一卷，称《孔少府集》，亦称《孔北海集》。
