“怅恨久之”中的“怅”与“之”是什么意思？
“怅恨久之”中的“怅”与“之”的意思是:怅:失意，不痛快。之:无实意，感叹词。
出自:《陈涉世家》——俩汉 司马迁原文:陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰:“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰:“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”翻译:陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。
陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，一天他停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说:“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说:“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说:“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”注解:阳城:今河南登封东南。阳夏jiǎ:今河南太康县。
尝与人佣耕:曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。辍耕之垄上:停止耕作走到田埂高地上休息。
之:动词，去往。怅恨久之:因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
若:代词，你，指陈胜。燕雀安知鸿鹄之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。作者简介:司马迁前145年—约前87年字子长，左冯诩夏阳今陕西韩城人。
是西汉时期的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史。司马迁生活的时代正是汉朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候。十岁时，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。大约二十岁，司马迁开始外出游历。
司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因为李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。
陈涉世家中怅恨久之 之如何解释？
之:语气助词，不翻译。怅恨久之:因失望而叹恨了很久。
《陈涉世家》为西汉司马迁所著《史记》中的一篇，原文选段:陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰:“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰:“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”译文:陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。
陈胜年轻的时候，曾经和别人一起被雇佣给人耕地，一天他停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说:“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说:“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说:“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”扩展资料写作背景:秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，筑长城、修驿道，并对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。同时，秦朝统治者还制订了严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。
秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义:陈胜、吴广领导的大泽乡起义。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。
由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离群众，这支起义军经过短短六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒杀害。但在这次起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，使由秦始皇子孙万世统治中国的幻想破灭，秦王朝仅存在了15年便被推翻。作者简介:司马迁前145年-不可考，字子长，夏阳今陕西韩城南人。
西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。
初任郎中，奉使西南。元封三年前10
8.任太史令，继承父业，著述历史。他创作了中国第一部纪传体通史《史记》原名《太史公书》。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首。
怅恨久之的怅恨的意思是什么 怅恨久之的怅恨解释
1.怅恨是心里头失意怨忿；
2.语出:《史记·陈涉世家》:“ 陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。” 晋刘琨 《答卢谌书》:“天下之寳,固当与天下共之.但分析之日,不能不怅恨尔。
”《新唐书·敬晖传》:“ 三思浊乱, 晖每椎坐怅恨,弹指流血。” 宋孟元老 《＜东京梦华录＞序》:“暗想当年,节物风流,人情和美,但成怅恨。
怅恨久之的 怅恨
怅恨 是:“心里头失意怨忿”。结合上下文的翻译是:陈涉在年轻时，曾经受雇帮人耕田种地，做累了就跑到田埂上休息，心里头失意怨忿了好一阵子。
怅恨久之四个字分别的意思是:怅:失意，不痛快。恨:
1. 怨，仇视。
2. 为做不到或做不好而内心不安。久:
1. 时间长。
2. 时间的长短。
之:
1.会意。
本义:出,生出,滋长
2.同本义 [grow][例句1]之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。——《说文》[例句2]如语焉而未之然。
——《礼记》。&U{俞樾}平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。
”
3.往,朝某方向走,到…去 [go to;leave][例句1]之,适也。——《广雅》[例句2]自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》[例句3]之&U{沛公}军。——《史记·项羽本纪》[例句4]之虚所卖之。
“虚”同“墟”——&U{唐}·&U{柳宗元}《童区寄传》[例句5]佯狂不知所之者。——&U{明}·&U{张溥}《五人墓碑记》[例句6]吾欲之&U{南海},何如?——&U{清}·&U{彭端淑}《为学一首示子侄》
4.又如:之如前往;之往去;到;之官上任;前往任所;之国前往封地;之适前往【词性变化】之[zhī]<代>。
1.指示人或事物,相当于“这个”“那个” [this;that][例句1]宣王说之。之:指南郭处士来吹竽。
——《韩非子·内储说上》[例句2]虎因喜,计之曰。之:这,指上文所说驴生了气只能踢的情况。——&U{唐}·&U{柳宗元}《三戒》[例句3]当分明记之。之:指共读情景。
——&U{清}·&U{袁枚}《祭妹文》[例句4]为之,则难者亦易矣。之:代词,指天下事。——&U{清}·&U{彭端淑}《为学一首示子侄》
2.又如:较之中学时代;因之,他将自己的整个心血都放了进去
3.指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them][例句1]郑商人&U{弦高}将市于&U{周},遇之。
——《左传·僖公三十二年》
4.又[例句1]&U{蹇叔}哭之。[例句2]巫医乐师百工之人。“之”是指示代词,指代“巫医乐师百工”。
——&U{唐}·&U{韩愈}《师说》
5.又如:取而代之;战而胜之;为之感叹;使之顺利发展;与之见面
6.指示代词,相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other][例句1]&U{纣王}令推上法场,斩之老母。——《武王伐纣平话》之[zhī]<助>。
1.的 [of]
2.用在定语和中心词之间,表示领属关系或一般的修饰关系[例句1]&U{谢庄}少年之精技击者。——&U{清}·&U{徐珂}《清稗类钞·战事类》[例句2]开火者,军中发枪之号也。
3.又如:钟鼓之声;一家之长;原因之一;夫子之文章
4.用于主谓结构之间,取消句子的独立性[例句1]吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》
5.用于实词与介词之间[例句1]口之于味,有同耆也。——《孟子》之[zhī]<形>。
1.具有字母S的形状的,“之”字形 [zigzag]。
怅恨久之的“怅恨”的意思是什么记·陈涉世家》:“ 陈涉 少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之.” 晋 刘琨 《答卢谌书》:“天下之寳,固当与天下共之.但分析之日,不能不怅恨尔.”《新唐书·敬晖传》:“ 三思 浊乱, 晖 每椎坐怅恨,弹指流血.” 宋 孟元老 《＜东京梦华录＞序》:“暗想当年,节物风流,人情和美,但成怅恨.”解释: 惆怅怨恨解释: 惆怅怨恨解释:惆怅怨恨解释:惆怅怨恨 怅恨:惆怅怨恨.。
怅恨久之的之是什么意思
怅恨久之的之为语气助词，在这里不翻译。这句话出自司马迁的《陈涉世家》，本文中，我整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！ 《陈涉世家》创作背景 本文是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。
文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。 《陈涉世家》主旨 《陈涉世家》课文节选的是《史记·陈涉世家》的前部分，主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势.文章属于传记体裁，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干.作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言描写，动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景.按《史记》的体例，对全国政局有深远影响的人的传记才可以称为“世家”，司马迁将陈涉列入“世家”，是对这位中国历史上第一次农民起义领袖的充分肯定。本文以陈胜、吴广的活动为主线贯穿全文，记叙了这次农民起义的原因、经过和起义军初期的迅猛发展形势，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴力统治的斗争关键时刻所发挥的作用。 《陈涉世家》作者简介 司马迁前145年或前135年-不可考，字子长，夏阳今陕西韩城南人。
西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》原名《太史公书》。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
